Iglesia en Bélgica, la magna crisis

La Iglesia belga se enfrenta a un colapso financiero. Las cuentas anuales de las diócesis tienen grandes pérdidas en un país que se vio especialmente afectado por el escándalo de los abusos pederastas. La Iglesia en la tierra étnicamente dividida entre flamencos y valones, que era un paisaje católico floreciente hasta hace medio siglo, está pasando por una grave crisis. Los seminarios están en gran parte vacíos, el número de católicos practicantes se ha reducido a sólo un núcleo leal. Los obispos gozan de sólo un toque del prestigio y peso en la vida pública que una vez tuvieron. Obispos progresistas como el cardenal Leo Suenens, arzobispo de Malinas-Bruselas y los obispos afines promovidos por él han llevado a la secularización del país y la enajenación de los fieles de la Iglesia.
 

Desde el Concilio Vaticano II, cuando el cardenal Suenens fue incluido como parte de la alianza renana como uno de los grandes "artífices", se extendieron en Bélgica líderes de la iglesia, como el teólogo dominico Edward Schillebeeckx, heterodoxo entre los heterodoxos. Abusadores de niños, como el ex obispo Roger Joseph Vangheluwe de Brujas, que abusó de su sobrino incluso después de su ordenación episcopal, hicieron el resto. El momento álgido sintomático culminó en junio de 2010 con el desarrollo de una escandalosa profanación de la tumba del cardenal Suenens en la Catedral de St. Rumold en Malinas, peor que en cualquier novela de Dan Brown por una unidad especial de la policía belga en busca de material incriminatorio en relación con el escándalo de pedofilia (sin duda una comedia policial para contentar a la campaña en curso). No se encontró nada. Lo que no impidió que el tribunal belga competente declarase que la profanación de los restos de los obispos era legal.

Salir de esta crisis es difícil. Por esta razón, el Papa Benedicto XVI nombró al obispo de Namur, Andre-Joseph Leonard como el nuevo arzobispo de Malinas-Bruselas y, por tanto Primado de Bélgica en 2010. Leonard fue el único obispo con un crecimiento significativo de las vocaciones sacerdotales. Con su nombramiento surgió una campaña contra la Iglesia sin precedentes. Extremistas feministas son sólo el lado más visible, pero de ninguna manera el punto más importante. Se han producido los ataques burlones con un pastel y recientemente, en un ataque escandaloso por activistas feministas con el torso desnudo contra el arzobispo Leonard, lo que contribuye a socavar la reputación de la dignidad episcopal y reducir el umbral límite para atacar a los dignatarios eclesiásticos. Los ataques contra el arzobispo Leonard son significativos. El arzobispo, que no tenía nada que ver con el escándalo de los abusos, a excepción de su trabajo enérgico de "máxima transparencia", tendría que haber encantado a los ciudadanos indignados. Pero se le ataca en cuanto representante de la Iglesia. Esto crea la extraña situación de que cualquiera puede ser tomado como chivo expiatorio de la hostilidad hacia la Iglesia, por el escándalo de los abusos. El escándalo de pedofilia parece que  sirve como punto de inicio para elevarse por encima de la Iglesia y renunciar a ella. Utilizando el ejemplo de Bélgica puede verse que una sociedad descristianizada no es "neutra", sino moralmente ácida y anti-Iglesia.
Los ingresos disminuyen, los gastos aumentan a causa del dolor y de los pagos judiciales para compensar a las víctimas.
Las cifras publicadas por el centro de la Iglesia para hacer frente a los casos de abuso son altos: 72 por ciento de los casos reportados involucran a Flandes y más del 80 por ciento de los hombres hoy demandantes nacieron en su mayoría en los años 50 y 60. Los datos confirman que la "apertura" de la Iglesia al mundo, propagado por la atmósfera durante y después del Concilio Vaticano II, y el encuentro con la "revolución sexual" contemporánea, ha perjudicado a la Iglesia. Sin embargo, una discusión de estas correlaciones con posibles conclusiones no se produjo. Mientras tanto, la Iglesia debe pagar los costes y por tanto los ingresos disminuyen.
El estudio L'iris et le Croisssant por el profesor Felice Dassetto de la Universidad Católica de Lovaina, muestra que la Iglesia belga también ve problemas a través de los rápidos cambios en la sociedad, cuyas ciudades se convierten en multiculturales. La proporción de la población nativa y la proporción de católicos ha disminuido rápidamente en muchas ciudades belgas.
La reconstrucción de la sociedad multicultural significa la pérdida de la identidad tradicional y el rápido crecimiento del Islam
Según el informe de ACS, el 25 por ciento de los habitantes de Bruselas son musulmanes. Es una tendencia de rápido crecimiento. En la capital belga, ya hay 77 mezquitas.
En este clima de reconstrucción social radical a través de la pérdida de la identidad cultural tradicional de la zona y diferentes inmigrantes religiosas de otras culturas, llega el nuevo fenómeno del aumento de la violencia contra las instituciones religiosas. Por ejemplo, el incendio de la iglesia de Begijnendijk en Couvin en la diócesis de Namur o el daño a otras siete iglesias.

Monseñor Leonard promueve grupos fieles y las comunidades. Un trabajo en silencio, donde la iglesia es verdaderamente renovada. Los obispos con Leonard a la cabeza han entrado en el ring contra un proyecto de ley para legalizar la eutanasia contra niños menores de 15 años y pacientes de alzheimer.
En Bélgica, la vida es mortalmente amenazada de muchas maneras. Este es también un producto de la sociedad descristianizada. No son tiempos fáciles  para la Iglesia Católica.

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